难经·五十三难曰：经言七传者死，间脏者生，何谓也？然：七传者，传其所胜也。间脏者，传其子也。何以言之？假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤，故言七传者死也。间脏者，传其所生也。假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是母子相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。这里说的传其所胜既是五行所克的次序传病，木→土→水→火→金→木。这里说的间脏传其子是五行所生的次序传病，木→火→土→金→水→木。

图片

七传有死病间生多迁延相克起始位终究一缕烟木火土金水顺移患缠绵中医循古意三才同气监——半斤八两王打油题外话：学者为《伤寒论》之“伤寒”证治范围辩解没有必要，《难经》五十八难曰：伤寒有几？......然：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。有所苦各不同，这苦就是病苦，所以《伤寒论》伤寒所指不仅仅是伤寒，其有五。很多人会遇到这样的情况：一位常年生病，病殃殃的体质，却能挨到80多岁；而一位不太生病的人，一旦生病却是死病（当然会有误治造成）。为什么？能否在《难经》里找出可以逻辑自洽的答案。

图片

图片

理解“七传”不难，估计都一看就明白。但是何以称为“七传”而不是“五传”或者“六传”？这个问题自古就有医家疑惑，现代也不乏抄袭他人观点，人云亦云。如果对“七传”定义不理解，甚至于用错误认知去纠正古人，那么传承就会被破坏。七传解释谬论：清人著书《研经言》专文辨误，相信现代更多医家也接受那种解释。其实我说他们是对古医学的底层逻辑一窍不通，拍脑袋凭想象。

图片

穿凿附会，不知术数为何。

图片

如此计算我都可以计算出七十传，真的是拍脑袋的发挥！我来阐述为什么叫“七传”：七传者，传其所胜也，所胜就是同属性相克。1_甲胆 2_乙肝 3_丙小肠 4_丁心 5_戊胃 6_己脾 7_庚大肠 8_辛肺 9_壬膀胱 10_癸肾这个干支脏腑所属相信很多人能背出来，当然如果你不想了解天干五行脏腑所属，也可以按照次序用脏腑标注：1胆 2肝 3小肠 4心 5胃 6脾 7大肠 8肺 9膀胱 10肾脏腑所胜是：甲见庚（金克木）、乙见辛（肺传肝）、丙见壬（水克火）、丁见癸（肾传心）、戊见甲（木克土）、己见乙（肝传脾）、庚见丙（火克金）、辛见丁（心传肺）、壬见戊（土克水）、癸见己（脾传肾）。每个天干（脏腑）按照顺序数到第七位就是制约自己的五行。

图片

假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤，故言七传者死也。心病传肺为辛见丁，丁心克辛肺。从肺开始数：肺1、膀胱2、肾3、胆4、肝5、小肠6、心7；传其所胜数为7，故而定义为“七传”。

说到这里了解子平八字的就知道了，原来是干支“七杀”的原理。

其实古人的干支五行五脏所属以及生克制化原理和术数学相通，这个“七传”就是“七杀”一样的演绎。

医易相通，我们在每个位置定义1，数到7就是所见克我的脏腑，因这个次序数为7，故名“七传”，实际为“七杀”之意。

推荐参考阅读：

法天象地，五行之辨（十一）·《难经·五难》脉法的量化手段

内经上说人以九九制会，这九九制会如何理解？

太极四象和中医四象的少阴少阳为何不一致？再谈“无根水”的实际意义法天象地，五行之辨（五）·《难经·五十难》五邪解读与应用

洛书怎么放在人体上对应

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。